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  • 善导大师要义(2)

    (讲说经意)之义。“行道”是绕行佛坛四周,“赞”是以偈颂其德,此外亦包含梵呗、散花、供养等;亦即本书是为了临时的法事所作的法事作法所写的。  日本的真宗在莲如上人以前早晚课使用六时礼赞,临时法事则使用...

    不详

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  • 续比丘尼传(2)

    维摩经“是身如芭蕉,中无有坚”之意而为之也。字体亦娟秀熟练,得兰亭遗意。我焚香礼课,梵呗悠扬,勤翻贝叶。少拈笔竿,故其写作,极为世重云。 清兴化普渡庵尼醒彻传醒彻,字季总,满广衡州刘氏女。父梦老...

    不详

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  • 禪宗典籍550種提要(1)

    饮食》  429. 《汉传佛教的梵呗与呗器》  430. 《汉·三国佛教遗物的图像学——西王母和佛》  431. 《贵州禅宗大师厂石及其佛教解脱论》  432. 《贵州禅宗大师厂石的佛教认识论研究》  ...

    吴言生辑

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  • 云门宗与北宋丛林之发展

    大之。高甍巨桶,雄视一方,像设中年,云指月满,极庄严相好之妙。人天环绕,梵呗之声,震动山谷。(注六0 ) 智讷除了整建寺院外,还作了不少社会福利事业,譬如凿井出泉,使灵岩寺附近居民约数百年之缺水问题...

    黄启江

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    结拜,到处拜庙游玩和学梵呗,然后分别和某些寺院建立长期的关系;或是夫妻发心还愿到寺院中当义工,等到家庭尘缘一了,就要各自出家修行的。她们之中有市井小民的眷属、在邻近就读的女大学生、当地仕绅富商的母亲、...

    李玉珍

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    一种修行方法。瑜伽行派等分布施为三种:财施、法施、无畏施。 二、朝暮课诵 课诵是佛寺定时持诵经咒、礼拜三宝和梵呗等法事,因祈功德于念诵仪轨之中,所以也叫功课。赵宋以后,尤其在明代丛林中普遍形成...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(10)

    这是佛教戒律在汉地流传的开始。 魏陈思王曹植曾依照梵僧歌咏的声调,运用佛教的题材以汉地文辞来制造梵呗,为中国佛教音乐文化的开始。 在印度笈多王朝(320~590)时,有中国沙门20余人,从...

    宽忍法师

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  • 韩国佛教史略

    降书馈赐斋费,并赐慧照之号。寂于文圣王十二年(唐宣宗四年),七十七岁。他为人朴实,粗服粝食,贵贱老幼,平等接引,守真忤俗,善于梵呗,临终时对弟子们说:“万法皆空,吾将行矣,一心为本,汝等勉之。无以塔藏形...

    释圣严

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  • 真言密教修持原理探讨

    根本上  师的发音为标准,因为上师是经过祖师口耳相传,且依此修持证得悉  地。  声音般若涵盖广泛,当我们到庙寺去,听到梵呗的声音,暮鼓晨  钟,会让人感到无比的宁静;当我们到山上旅游,悦耳的鸟叫声,潺...

    不详

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  • 佛门用语篇

    依其用途可分为:斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用),及诵经、梵呗等所用的鼓。  一般寺院中,常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼,分别安置钟鼓,称为"左钟右鼓"。寺院每于晨昏击钟敲鼓,以警行者当勤精进,慎勿...

    不详

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